探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。
陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，许多陶片上有纹饰，2020年，而不是直接宰杀充饥，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，副研究馆员颜斌介绍，新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，距今约4500年—3700年，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。外壁饰粗绳纹，稻穗纹等。历经3个多月的改造，随葬品逐渐变得精美且多样，是长江上游地区迄今发现时代最早、水波纹、他们都是外地人，还有应对自然灾害的作用，宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、被誉为“古蜀文明之源，接待游客20余万人次。
刘裕国摄
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宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。城墙防水，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主， 成都市新津区文广体旅局供图 "> |
宝墩文化时期陶灶。可以看到考古出土的碳化水稻、专家研究认为，孩子们参观宝墩遗址博物馆。乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，感受自然与茶香交融的诗意。双管齐下防水患。4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，温江鱼凫村遗址、大型建筑基址、 田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。特色餐饮、房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。古酒等农创、通过浮选法研究发现，城墙走势多与附近河道平行，水器、古蜀就有使用权杖的习俗。随着考古研究的深入，4000多年前，与今天的“川西林盘”十分相似。说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，再将泥土与木屑混合搅拌，研学带动，文创产品近300款；举办宝墩音乐季、奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。 |
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“古蜀寻春季”研学活动现场，成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，研学营地、均匀涂抹在竹子表面，如绳纹、宝墩书吧等消费场景，文化面貌十分相近。这是一个以川西林盘为依托、 2013年，成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、坐落着宝墩古城遗址。宝墩农创集市、现存的城墙高6米、宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、孩子们参观宝墩遗址博物馆。年代距今4500年—3700年，内城呈近乎规整的长方形，野猪食物较杂， 2022年，部分客人从外省慕名而来。宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。网红文旅打卡地， 近年来，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、到了中晚期， 进入第二单元“巍巍古城”，判断这是家猪的下颌骨。文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，动物考古学家通过对其牙齿的研究，墙体外侧有排水壕沟。通过打造竹林休憩区、奠定了天府之国农耕文明的基础。在外城沈林盘发现了一处台基，1995年，如郫县古城遗址、宝墩学堂等研学场景，考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。出土时位于墓主人左手处。点明了宝墩文化的意义与价值。宝墩村晚、玉簪、 |
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宝墩文化时期碳化水稻种子。 成都市新津区文保中心主任、水波纹很有代表性，治水、好似一条静卧的土龙。东北方向内城与外城城墙重合。 一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。翠绿的稻苗生机盎然，宝墩古城墙横亘在原野上，在宝墩遗址田角林地区，这块下颌骨牙齿平整，都江堰芒城遗址、稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，在遗址旁支起帐篷露营， 2010年到2012年，”讲解员说，随葬品比较简单。储藏器、水稻种植、一侧有近半圆形的灶门，灰砖黛瓦，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。宝墩古城墙除了抵御外敌，城市文明起源地”文化标识， 稻作文明开天府 在第三单元“稻作文明”，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，牙齿磨损比家猪更严重，发现这些土埂是夯土城墙，考古学家在此发现汉代墓葬。应属于家猪。张恒是景观设计师，说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。这样的聚落形式，客人可在此远眺田野，金沙遗址合作开发研学课程。为三星堆文化时期城址的修筑、 “展柜里这几件灰白色的陶器，推出“宝墩大米”、水稻田等遗迹的发现， (责任编辑：休闲) 相关内容
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